Αρχείο

Posts Tagged ‘religion’

Τι θα ήθελα και τι όχι να ακούω σε ένα Κήρυγμα

Δεκέμβριος 20, 2017 Σχολιάστε

Δυστυχώς τα περισσότερα κηρύγματα δεν με ικανοποιούν. Και σ’ αυτό θα εστιάσω την σημερινή μου ανάρτηση.

Σκέφτομαι τον ιερέα σαν προπονητή μιας ομάδας.

Όταν η ομάδα έχει να δώσει αγώνα οι παίκτες δεν θέλουν να ακούν για το ένδοξο παρελθόν της ομάδας  για το πόσα πρωταθλήματα πήραν.  Θέλουν να ακούσουν τι πρέπει να κάνουν για να κερδίσουν τον αγώνα.

Ο προπονητής πρέπει να εστιάζει το ενδιαφέρον του αφενός στην καλλιέργεια των θετικών στοιχείων του κάθε παίκτη αφετέρου στην βελτιώση του σε εκείνα τα σημεία που χωλαίνει. Πρεπεί να καλλιεργεί και το θετικό κλίμα στην ομάδα, να λειτουργεί σαν ειρηνοποίος και να καλλιεργεί τη νοοτροπία ότι τους αγώνες τους κερδίζει η ομάδα και όχι μόνος του ο καθένας όσο και καλός ταλαντούχος παίκτης να είναι. Ακόμα και τα μεγάλα αστέρια του ποδοσφαίρου και του μπάσκετ χρειάζονται την ομάδα να διακριθούν.

Νομίζω από τα παραπάνω γίνεται κατανοητό τι δεν με αρέσει στα σημερινά κηρύγματα:

Δεν μ’ αρέσουν οι συχνές αναφορές στο ένδοξο ελληνικό παρελθόν. Σε αυτό δεν φταίνε μόνο οι ιερείς αλλά και η πολιτεία που αδιαφορεί επιδεικτικά αν δεν υποτιμά ή συκοφαντεί κάθε Ελληνικό, κάθε ιστορικό επίτευγμα των προγόνων. Έτσι οι ιερείς αναλαμβάνουν να καλλιεργήσουν και την ελληνική συνείδηση.

Δεν μ’ αρέσουν

  • τα βερμπαλιστικά κηρύγματα. Αυτή η παράθεση κοσμητικών επιθέτων, υψηλών θεολογιών ακατανοήτων στον πολύ κόσμο.
  •  τα πολιτικά κηρύγματα. Τα κηρύγματα που εστιάζουν στην πολιτική πραγματικότητα, που μέσα από το κήρυγμα γίνεται αντιπολίτευση. Βέβαια σε αυτό φταίνε και οι πολιτικοί που δεν κάνουν την δουλειά τους  αλλά υπηρετούν στην καλύτερη περίπτωση τα προσωπικά τους συμφέροντα.
  • τα διαγνωστικά κηρύγματα. Τα κηρύγματα που μένουν μόνο στη διάγνωση. Φταίει εκείνο, φταίει το άλλο …
  •  τα δήθεν ψυχολογικά κηρύγματα. Η Ψυχολογία είναι της μόδας, προσφέρει πολλά στον άνθρωπο αλλά θες από τον ιερέα κάτι παραπάνω από ψυχολογικές διαπιστώσεις και διατυπώσεις.
  • τα θαυματοκεντρικά κηρύγματα . Ευπροσδεκτο το θαύμα σε όσους το έχουν ανάγκη αλλά αν δεν γίνει χάθηκε ο Χριστός;
  •  ούτε τα συναισθηματικά κηρύγματα, ούτε τα πολύ εγκεφαλικά.
  • τα πολύωρα κηρύγματα. Κηρύγματα που γίνονται διαλέξεις.
  • τα κηρύγματα που δεν έχουν Χριστό. Τέτοια μπορούμε να βρούμε πολλά δεν είναι ανάγκη να πάμε Εκκλησία.

Μου αρέσουν τα κηρύγματα

  • που είναι σύντομα.
  •  που είναι βιώματικα.
  • που προβληματίζουν αλλά δεν αποθαρρύνουν.
  • που σου λένε το πως, την μέθοδο, το δρόμο για να βγείς απο τα αδιέξοδα.
  •  που χρησιμοποιούν στην αρχή ένα σύγχρονο γεγονός, μια ιστορία  και σιγά σιγά το επενδύουν θεολογικά.
  • που σε καλούν να προπονηθείς.

 

 

Advertisements

Ψαλμός 1ος & Πείραμα Συμμόρφωσης του Asch

Νοέμβριος 25, 2017 Σχολιάστε

Γράφει ο 1ος Ψαλμός:

ΜΑΚΑΡΙΟΣ ἀνήρ, ὃς οὐκ ἐπορεύθη ἐν βουλῇ ἀσεβῶν καὶ ἐν ὁδῷ ἁμαρτωλῶν οὐκ ἔστη καὶ ἐπὶ καθέδρᾳ λοιμῶν οὐκ ἐκάθισεν  ἀλλ᾿ ἤ ἐν τῷ νόμῳ Κυρίου τὸ θέλημα αὐτοῦ, καὶ ἐν τῷ νόμῳ αὐτοῦ μελετήσει ἡμέρας καὶ νυκτός.

και σε μετάφραση στα Νέα Ελληνικά

Τρισευτυχισμένος και ευλογημένος από τον Θεόν είναι ο άνθρωπος εκείνος, που δεν επορεύθη ποτε δρόμον σύμφωνα με τας σκέψεις και τα θελήματα των ασεβών ανθρώπων και ούτε προς στιγμήν δεν εστάθη εκεί, όπου διέρχονται οι αμαρτωλοί, ούτε εκάθισε να λάβη μέρος εις συναναστροφάς ανθρώπων, που είναι διεφθαρμένοι και διαφθείρουν την κοινωνίαν. Αλλ’ εξ αντιθέτου με όλην του την καρδίαν έχει δώσει την θέλησίν του και την σκέψιν του στον νόμον του Κυρίου και τον Νομον αυτόν θα μελετά ημέραν και νύκτα.

γιατί είναι όμως τρισευτυχισμένος και ευλογημένος;

Νομίζω την απάντηση μπορεί να μας δώσει  το Πείραμα Συμμόρφωσης του Asch. Δείτε το πείραμα:

Όταν το 35% των συμμετεχόντων συμμορφώθηκε με την πλειοψηφία (κοινωνική πίεση) σε ένα τόσο προφανές λάθος τότε φανταστείτε πόσο ανεβαίνει το ποσοστό αυτό την σήμερον ημέρα που ασκείται κοινωνική πίεση από Συγγενείς, Φίλους, Συναδέλφους, ΜΜΕ δηλαδή από ολόκληρη την κοινωνία για ζητήματα που εναντιώνονται στο θέλημα του Θεού όπως αυτό έχει εκφραστεί από την Αγία Γραφή και τους Πατέρες της Εκκλήσιας.

Είναι να μην μακαρίζεις όλους αυτούς από το μικρό παιδί μέχρι το Μητροπολίτη που δεν συμμορφώνεται με την πλειοψήφια των ομοτιμών του μέσω της κοινωνικής πίεσης που του ασκείται αλλά ακολουθεί το δρόμο της Αρετής.

Είναι δύσβατος ο Δρόμος της Αρετής και λόγω της Κοινωνικής Πίεσης της Πλειοψηφίας. Για αυτό Μακάριος ο Άνθρωπος όπως λέει και ο Ψαλμωδός

 

Θρησκεία και Υγιείς Οικογενειακές Σχέσεις

Αύγουστος 21, 2012 Σχολιάστε

Σε συνέχεια προηγούμενης ανάρτησης μας θα αναφέρουμε το Εννοιολογικό Μοντέλο του Loren Marks που συνδέει την θρησκεία με την υγεία στις οικογενειακές σχέσεις. Το συγκεκριμένο μοντέλο έχει παρουσιαστεί στην εργασία  Marks, L. D. (2006). Religion and family relational health: An overview and conceptual model. Journal of Religion and Health, 45, 603-618.

Σύμφωνα με την συγκεκριμένη εργασία οι τρεις διαστάσεις της θρησκείας  (πιστεύω, πρακτικές, κοινότητα) είναι θετικά σχετιζόμενες με υγιείς  οικογενειακές σχέσεις.

C:παιδί,F: Πατέρας, M:Μητέρα

  • Βέλος 1Α: Σχέση μεταξύ Θρησκευτικών Πρακτικών και Σχέσεων Ζευγαριού
  • Βέλος 1Β: Σχέση μεταξύ Θρησκευτικών Πρακτικών και Σχέσεων Μητέρας-Παιδιού
  • Βέλος 1C: Σχέση μεταξύ Θρησκευτικών Πρακτικών και Σχέσεων Πατέρα-Παιδιού
  • Βέλος 2Α: Σχέση μεταξύ Θρησκευτικών Πιστεύω και Σχέσεων Ζευγαριού
  • Βέλος 2Β: Σχέση μεταξύ Θρησκευτικών Πιστεύω και Σχέσεων Μητέρας-Παιδιού
  • Βέλος 2C: Σχέση μεταξύ Θρησκευτικών Πιστεύω και Σχέσεων Πατέρα-Παιδιού
  • Βέλος 3Α: Σχέση μεταξύ συμμετοχής στην θρησκευτική κοινότητα και Σχέσεων Ζευγαριού
  • Βέλος 3Β: Σχέση μεταξύ συμμετοχής στην θρησκευτική κοινότητα και Σχέσεων Μητέρας-Παιδιού
  • Βέλος 3C: Σχέση μεταξύ συμμετοχής στην θρησκευτική κοινότητα και Σχέσεων Πατέρα-Παιδιού

Θρησκεία και Βιολογική-Ψυχολογική-Κοινωνική Υγεία

Αύγουστος 14, 2012 2 Σχόλια

Μια αξιοσημείωτη εργασία που αξίζει να αναφέρουμε είναι ή  Marks, L. D. (2005). Religion and bio-psycho-social health: A review and conceptual model. Journal of Religion and Health, 44, 173-186.

Ο συγκεκριμένος καθηγητής αφού έκανε επισκόπηση της βιβλιογραφίας προτείνει ένα εννοιολογικό μοντέλο για το πως συνδέεται η  Θρησκεία με την Βιολογική-Ψυχολογική-Κοινωνική Υγεία . Περιληπτικά φαίνεται στο παρακάτω σχήμα:

Περιληπτικά:

  1. Οι πράξεις μας επηρεάζουν την βιολογική μας υγεία .
  2. Τα πιστεύω μας την ψυχολογική μας υγεία.
  3. Η συμμετοχή στην θρησκευτική κοινότητα επιδρά στην κοινωνική διάσταση της υγείας μας

Η τεκμηρίωση των παραπάνω είναι διαθέσιμη στην πλήρη εργασία.

Αρέσει σε %d bloggers: